梅山玉虛宮
梅山玉虛宮:
玉虛宮自清乾隆間,嘉慶二十五年建廟落成,祀奉主神北極玄天上帝,相傳 是武當分祀而來,神靈顯赫,香火遠播,在祭祀宗教領域中,是附近庄頭的信仰中心,更是全省信徒進香朝拜的廟宇,每年三月香期來臨,虔誠信徒行刈香儀式,為梅山增添無限熱絡氣氛。
乾隆二十二年先民自大陸武當山隨奉玄天上帝尊身,渡海來台,並於當時的梅仔坑地區也就使現今的梅山聚居,上帝爺公就成了居民最虔誠的信仰源頭,初時奉祀時民家並在元宵節時設立柑燈會等祭祀活動,後來居民大家出錢出力,在嘉慶二十五年,合創「玉虛宮」,整個信仰圈並轄遍鄰近的五十三個庄頭。
玉虛宮位在梅山街市的精華地帶,是大部分鄉民宗教信仰的中心,歷史相當悠久。清乾隆初年,居士董華從中國武當山隨奉玄天上帝尊身,渡海來台,並於當時的梅仔坑地區,現今的梅山聚居,「上帝爺公」就成了居民最虔誠的信仰源頭;當時有人成立元宵柑燈會,以示支持。嘉慶25年(1820),何春梅首倡建廟,鄰近53庄,熱烈響應,眾志成城,終於建廟完成,名為「玉虛宮」。 玉虛宮曾兩次因大地震毀損而重建,第一次在日明治39年(1906),當時廟貌全毀,神像泰然。第二次在日昭和16年(1941)。現在的廟貌,是民國59年(1970)重建,民國61年(1972)落成的,莊嚴巍峨神威顯赫。 現在玉虛宮內還留有許多古蹟文物,如嘉慶年間翁品山敬獻的「武當分鎮」長匾,至今仍然高懸在正殿上方;同樣嘉慶年間信徒所獻的一對聯匾,及各時期信眾所獻的銅鐘,依然完好保存著。 每年農曆3月初3是玄天上帝誕辰,在此前後,全國信徒從各角落陸續來此參拜進香謁祖的隊伍,絡繹於途,為梅山增添許多熱鬧氣氛。
目前在玉虛宮內,還留有許多古蹟文物,像嘉慶年間,翁品山敬獻的「武當分鎮」長匾,如今仍然在正殿上方高懸,還有刻記著租約契事的元宵香燈石碑,則立在廟的右側,另外還有同樣是嘉慶年間信徒所獻敬的一對聯匾、各時期信眾所捐獻的銅鐘,都一一謹慎保存著。此外過山的保元宮,圳南的三和宮,雙溪正武宮,大草埔的玉繩宮、玉武宮,安靖的漳武宮、真武宮,半天寮的鎮天宮等均是奉祀玄天上帝的信仰廟宇,構成丘凌地區有一個玄天上帝的信仰圈。
玉虛宮自清乾隆間,嘉慶二十五年建廟落成,祀奉主神北極玄天上帝,相傳 是武當分祀而來,神靈顯赫,香火遠播,在祭祀宗教領域中,是附近庄頭的信仰中心,更是全省信徒進香朝拜的廟宇,每年三月香期來臨,虔誠信徒行刈香儀式,為梅山增添無限熱絡氣氛。
乾隆二十二年先民自大陸武當山隨奉玄天上帝尊身,渡海來台,並於當時的梅仔坑地區也就使現今的梅山聚居,上帝爺公就成了居民最虔誠的信仰源頭,初時奉祀時民家並在元宵節時設立柑燈會等祭祀活動,後來居民大家出錢出力,在嘉慶二十五年,合創「玉虛宮」,整個信仰圈並轄遍鄰近的五十三個庄頭。
玉虛宮位在梅山街市的精華地帶,是大部分鄉民宗教信仰的中心,歷史相當悠久。清乾隆初年,居士董華從中國武當山隨奉玄天上帝尊身,渡海來台,並於當時的梅仔坑地區,現今的梅山聚居,「上帝爺公」就成了居民最虔誠的信仰源頭;當時有人成立元宵柑燈會,以示支持。嘉慶25年(1820),何春梅首倡建廟,鄰近53庄,熱烈響應,眾志成城,終於建廟完成,名為「玉虛宮」。 玉虛宮曾兩次因大地震毀損而重建,第一次在日明治39年(1906),當時廟貌全毀,神像泰然。第二次在日昭和16年(1941)。現在的廟貌,是民國59年(1970)重建,民國61年(1972)落成的,莊嚴巍峨神威顯赫。 現在玉虛宮內還留有許多古蹟文物,如嘉慶年間翁品山敬獻的「武當分鎮」長匾,至今仍然高懸在正殿上方;同樣嘉慶年間信徒所獻的一對聯匾,及各時期信眾所獻的銅鐘,依然完好保存著。 每年農曆3月初3是玄天上帝誕辰,在此前後,全國信徒從各角落陸續來此參拜進香謁祖的隊伍,絡繹於途,為梅山增添許多熱鬧氣氛。
目前在玉虛宮內,還留有許多古蹟文物,像嘉慶年間,翁品山敬獻的「武當分鎮」長匾,如今仍然在正殿上方高懸,還有刻記著租約契事的元宵香燈石碑,則立在廟的右側,另外還有同樣是嘉慶年間信徒所獻敬的一對聯匾、各時期信眾所捐獻的銅鐘,都一一謹慎保存著。此外過山的保元宮,圳南的三和宮,雙溪正武宮,大草埔的玉繩宮、玉武宮,安靖的漳武宮、真武宮,半天寮的鎮天宮等均是奉祀玄天上帝的信仰廟宇,構成丘凌地區有一個玄天上帝的信仰圈。
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